Pavlova poslanica Hebrejima

Izvor: Wikizvor
Skoči na: orijentacija, traži
Biblija, ekumenski prijevod; preveo: Tomislav Dretar
Pavlova poslanica Hebrejima








Bog nam govori po svom Sinu[uredi]

  • 1 1 Nakon što je, u dosta navrata i na više načina, prije govorio ocima[1006], po *prorocima, Bog,
  • 2 u zadnje doba gdje smo mi sada, progovorio je on nama u Sinu kojeg je postavio baštinikom svega, po kojem je on također stvorio svjetove.
  • 3 Taj Sin je blistanje slave njegove i izraz njegovog bića i on nosi svemir putem moći svoje riječi. Nakon što je izvršio *očišćenje od grijehova, zasjeo je on desno[1007] od Veličanstva[1008] u visinama,
  • 4 postavši toliko viši od *anđela što je baštinio jedno ime znatno drukčije od njihovog.

Sin Božji viši od anđela[uredi]

  • 5 Kojem od anđela, naime, ikada je rečeno:
Ti si moj sin,
ja, danas, porodio sam tebe?
Ili još:
Ja, bit ću za njega jedan otac
a on bit će za mene jedan sin?
  • 6 Naprotiv, kad je uvodio
prvorođenog u svijet[1009], on kaza:
I da se klanjaju pred njim
svi anđeli Božji.
  • 7 Za anđele, on je imao ovu riječ:
  • Onaj koji od svojih anđela pravi
  • duhove
  • i od svojih slugu jednu plamen
  • vatre.
  • 8 Ali, za Sina, ovog ovdje:
Tvoj prijestol, Bože,
postavljen je zauvijek!
I:
Žezlo pravednosti žezlo
je tvoje vladavine[1010].
  • 9 Ti zavoli pravdu i zamrzi
nepravdu,
Zato, o Bože, tvoj
Bog tebi dade *pomazanje
Jednim uljem radosti,
prednosti spram tvojim
sudruzima.
  • 10 I još:
Ti si onaj koji, od početaka
Gospodine, utemelji zemlju,
I nebesa su sdjelo tvojih ruku.
  • 11 Oni će propasti, a ti,
ostat ćeš.
Da, svi će kao odjeća
ostarjeti
  • 12 I kao što se čini s jednim ogrta-
čem, ti ćeš njih umotati[1011],
Kao odjeću, da, oni
bit će zamijenjivani,
ali ti, ti si isti i tvoje godine
neće okrenuti na skraćivanje.
  • 13 A kojem od anđela ikada je
rečeno:
Sjedi mi zdesna,
od tvojih neprijatelja, načinit ću
podnožnik?
  • 14 Nisu li svi od duhova oni koji izvršavaju uloge
i poslanici u službi dobra onima
koji trebaju primiti u baštinu spasenje?

Uzeti ozbiljno saslušanu poruku[uredi]

  • 2 1 Slijedi da mi trebamo najozbiljnije uzeti saslušanu poruku ako nećemo otići u stranu.
  • 2 Jer, ako riječ najavljena po *anđelima stupi na snagu i ako svo prestupanje i sva neposlušnost primiše jednu pravednu nagradu,
  • 3 kako ćemo mi sami izmajnuti, ako zanemarujemo jednaki spas, koji je poče biti najavljivan po Gospodinu, po tome bi potvrđen za nas po onima koji ga bijahu čuli,
  • 4 i bi poduprt također svjedočanstvom Božjim po *znakovima i Čudima svih vrsta, i putem darova Svetog Duha raspodijeljenih po njegovoj volji!


Ponižavanje i ovjenčavanje Isusuovo[uredi]

  • 5 Jer nije on *anđelima podložio budući svijet, o čemu mi govorimo. Potvrda
tome bi dana negdje potvrda u ovim riječima:
  • 6 Što je to čovjek da se ti
njega sjećaš?
Ili sin ljudski da ti na njega
svoj pogled naneseš?
  • 7 Ti ga ponizi tek za malo u
odnosu na anđele;
slavom i čašću ti ga
okruni;
  • 8 sve stvari stavi pod nejgove noge. U njemu podlažući sve stvari, ništa nije ostavio što bi moglo ostati nepodloženo. A, naime, mi još ne vidimoda njemu je bilo sve podloženo,
  • 9 ali, mi ustanovljujemi: onaj koji je bio nešo malo unižen[1012] u odnosu na anđele, Isus, nalazi se, zbog smrti koju je pretrpio, ovjenčan slavom i čašću. Tako po milosti Božjoj, za svakog je čovjeka on kušao smrt.


Brat ljudima[uredi]

  • 10 Odgovaralo je, naime, onome za koga i po kojem[1013] sve postoji i koji je htio voditi k slavi mnoštvo sinova, voditi k ispunjenju po patnjama začetnika[1014] njihovog spasenja.
  • 11 Jer, *posvetitelj i posvećeni imaju svi jedno isto podrijetlo; tako on ne crveni zvati njih braćom
  • 12 i reći:
Ja ću tvoje *ime navijestiti braći
svojoj,
u sred sabora, ja ću tebe
hvaliti,
  • 13 ili još:
Ja, bit ću pun povjerenja
u njega,
ili još:
Evo me, mene i djece
koju mi je Bog dao.
  • 14 Tako dakle, budući da djeca u zajedništvu imaju *krv i meso, on također, jednako, podijeli isto stanje, da obesnaži, svojom smrću, onoga koji zadržavaše vlast smrti, što će reći *đavla,
  • 15 i da oslobodi one koji, iz straha od smrti, provedoše život u položaju robova.
  • 16 Jer, ne dolazi on *anđelima u pomoć, već potomstvu Abrahamovom.
  • 17 Također trebaše se on u svim točkama učiniti sličnim svojoj braći, da postane *veliki svećenik milosrdnima u isto vrijeme kad i ovjerovljen kod Boga za izbrisati[1015] grijehove naroda.
  • 18 Jer, budući da je sam podnio iskušenje, on je u položaju da donese pomoć onima koji su iskušani.

Isus uspoređen s Mojsijem[uredi]

  • 3 1 Tako dakle, *sveta Braćo , koja imate u diobu jedan sveti poziv, promotrite apostola[1016] i *velikog svećenika naše vjere, Isusa.
  • 2 On je ovjerovljen kod onoga koji ga je opunomoćio[1017], kao što to bi Mojsije u svoj njegovoj kući.
  • 3 Naime, to je jedna viša slava od one Mojsijeve, što njemu pripada, u svoj mjeri u kojoj graditelj kuće je više štovan nego sama kuća.
  • 4 Svaka kuća, naime, ima svog graditelja, a graditelj svega je Bog.
  • 5 No, Mojsije bi ovjerovljen u svoj njegovoj kući da bi jamčio ono što je trebalo biti rečeno, ali Krist je kao Sin, i nad svom njegovom kućom.
  • 6 Njegova kuća, to smo mi, ako sačuvamo puno pouzdanje i ponos nade[1018].

Vjera i ulazak u spokojstvo Božje[uredi]

  • 7 Zato je, kao što kaže Sveti Duh:
Danas, ako čujete njegov glas,
  • 8 Ne stvrdnite svoja *srca
kao što ste u vrijeme ogorčenja,
U dan kušnje u pustinji,
  • 9 Gdje vaši očevi staviše mene
na kušnju pokušavaj ući me
ispitati,
I oni gledaše moja djela
  • 10 tijekom četrdeset godina.
Zato sam se ja razljutio
protiv tog naraštaja
I rekao: Njihova srca uvijek
blude;
Ti ljudi nisu našli
putova mojih,
  • 11 Jer, ja sam u gnjevu svom
prisegao:
Vidjet ćemo, hoće li oni u moj
spokoj ući!
  • 12 Pazite, Braćo, da nitko od vas nema srce opako koje nevjernost odvaja od Boga živoga,
  • 13 već jedni druge ohrabrujte, dan za danom, toliko koliko traje navješćivanje onog, danas, da ne bi nitko od vas otvrdnuo, prevaren grijehom.
  • 14 Evo nas postalih, naime, drugovima Kristu, pod uvjetom da izdržimo odlučno sve do svršetka našeg početnog položaja,
  • 15 kad je rečeno:
Danas, ako začujete glas,
Ne stvrdnite srca svoja
kao u vremena ogorčenja.
  • 16 Koji su, naime, oni koji začuše i koji izazvaše ogorčenje? Nisu li to svi oni koji su izišli iz Egipta zahvaljujući Mojsiju?
  • 17 I protiv koga se ljutio tijekom četrdeset godina? Nije li to protiv onih koji bijahu zgriješili, čiji lješevi padoše u pustinji?
  • 18 I kome on prisegnu da neće ući u zemlju njegovog spokoja, ako ne onim nepokornim?
  • 19 I mi ustanovljujemo da oni ne mogoše ući zbog svoje nevjere?
  • 4 1 Plašimo se dakle, tada kad traje obećanje da će se ući u njegov spokoj, plašimo se da netko od vas ne bude uvjeren da je ostao u pozadini.
  • 2 Jer, mi smo primili dobru vijest, sve kao i oni ljudi, ali, riječ koju oni bijahu čuli nije njima donijela nikakve koristi, jer, slušatelji se nisu time proželi u vjeri[1019].
  • 3 Mi koji smo prišli k' vjeri, ušli smo u spokoj, o čemu je rekao:
Jer, ja sam prisegao u gnjevu svome:
Vidjet će se dobro da li će oni ući
u spokoj moj!
Njegovo djelo, sigurno, budući bilo ostvareno od utemeljenja svijeta,
  • 4 I Bog se odmori sedmog dana od sveg svog djela,
  • 5 i ponovo u našem tekstu: Da li će ući oni u moj spokoj.
  • 6 Tako dakle, budući da je ostao odlučan da neki uđu, i da prvi koji su primili dobru vijest ne uđu zbog svoje nepokornosti,
  • 7 on određuje ponovo jedan dan, danas, govoreći mnogo kasnije, u tekstu Davidovom već navedenom:
Danas, ako začujete njegov glas,
Ne stvrdnite svoja *srca.
  • 8 U stvari, da Jozua njima bijaše osigurao spokoj, on ne bi govorio, nakon toga, o jednom drugom danu.
  • 9 Jedan šabatski odmor ostaje dakle u pričuvi za narod Božji.
  • 10 Jer, onaj koji je ušao u njegov spokoj počeo se, i on također, odmarati od svog djela.
  • 11 Požurimo se dakle, ući u taj spokoj, da isti primjer nepokornosti više nikog ne povuče u pad[1020].
  • 12 Živa, naime, jest riječ Božja, odlučna i oštrija no mač sa dvije oštrice. Ona prodire sve do razdvajanja duše i duha[1021], članaka i moždine. Ona prosijava pokrete i misli *srca.
  • 13 Nema stvorenja koje izmiče njegovu vidu; sve je golo u njegovim očima, sve je podjarmljeno njegovim pogledom. I njoj mi to moramo položiti račun.

Mi imamo jednog velikog svećenika[uredi]

  • 14 Imajući dakle jednog uzvišenog *velikog svećenika, koji je prošao *nebesa, Isusa, Sina Božjeg, čvrsto držimo ispovijedanja vjere.
  • 15 Mi nemamo, naime, jednog velikog svećenika nesposobnog suosjećati s našim slabostima; on je bio iskušan u svoj sličnosti s nama, ali bez grijeha.
  • 16 Napredujmo dakle s punim pouzdanjem prema prijestolju milosti, da bi dobili milosrđe i našli milost, da budemo pomognuti u željeno vrijeme.

Krist, veliki svećenik[uredi]

  • 5 1 Svaki *veliki svećenik, naime, uzet između ljudi, postavljen je na korist ljudima za njihove odnose s Bogom. Njegova je uloga nuditi darove i *žrtve za grijehove.
  • 2 On je sposoban imati razumijevanja za one koji ne znaju i zablude, jer je, on također, sa svih strana pogođen slabošću
  • 3 i, zbog nje, mora on sa svoje strane također ponuditi za sebe samog dobro koje i za narod, žrtve za grijehe.
  • 4 Ne dodijeljuje se sebi sam ta čast, ona se prima po pozivu Božjem, kao što to bi slučaj s Aaronom.
  • 5 Tako ni Krist nije sam sebi dodijelio slavu postati velikim svećenikom; Ti si moj sin; danas, ja sam te porodio,
  • 6 sukladno toj drugoj riječi: Ti si svećenik za vječnost na način Melhisedekov.
  • 7 On je taj koji, u tijeku svog zemaljskog života, ponudi molitve i preklinjanja s jakim vapajima i suzama onome koji ga mogaše spasiti smrti, i bi on smaknut s razloga svoje pkornosti.
  • 8 Mada Sinom on bijaše, on upozna po svojim patnjama pokornost,
  • 9 i, doveden sve do svog vlastitog ispunjenja[1022], on postade za sve one koji mu se pokoravaju povod za vječno spasenje,
  • 10 budući bio od Boga proglašen velikim svećenikom, na način Melhisedekov.

Postati odrasli kršćani[uredi]

  • 11 O tome, mi imamo dosta stvari za kazati i njihovo se objašnjenje čini teški, jer vi ste postali spori na shvaćanju.
  • 12 Vi biste trebali biti, od prije dosta vremena, učiteljima a imate nanovo potrebu da vas se poučava svim počelima riječi Božje. Stigli ste do te točke da vam treba mlijeko, a ne čvrsta hrana.
  • 13 Tkogod je još na mlijeku ne može slijediti razmišljanje o tome što je pravedno, jer, on je još djetence.
  • 14 Odrasli, naprotiv, uzimaju čvrstu hranu, oni koji, po izvršavanju, imaju smisao izvježban za razlikovati ono što je dobro i ono što je loše.
  • 6 1 Tako dakle, ostavimo početno poučavanje o *kristu za uzdići se na savršenost odraslog, a da se ne vraćamo na temeljne podatke: pokajanje za djela smrtna i vjeru

u Boga,

  • 2 nauku krštenja[1023] i *polaganja ruku, uskrsnuće od mrtvih i konačno suđenje.
  • 3 Evo što ćemo mi činiti, ako Bog dopusti to.
  • 4 Nemoguće je, naime, koji su jednog dana primili svjetlost, kušali nebeski dar, imali dio u Svetom Duhu,
  • 5 okusili izvrsnu riječ Božju i snage bud ućeg svijeta,
  • 6 a ipak su ponovo pali - nemoguće je da oni po drugi put nađu obraćenje, dok, za svoj račun, ponovo stavljaju na križ Sina Božjeg i izlažu ga uvrjedama.
  • 7 Tek kad jedna zemlja upije česte poplave koje padaju na nju i proizvede jedno korisno raslinje onima koji ju obrađuju, on prima od Boga svoj dio blagoslova.
  • 8 Ali, proizvede li ona trnje i češljuge, ona je prosuđena bezvrijednom, sasvim blizu da bude prokleta i da završi spaljena.
  • 9 Što se tiče vas, ljubljeni, mi smo uvjereni, sve govoreći tako, da ste vi s dobre strane, one spasenja.
  • 10 Bog, naime, nije nepravedan; on ne može zaboraviti vaše naprezanje i ljubav koju ste pokazali spram njegovog *imena stavljajući se u prošlosti u službu *svetima, i opet u sadašnjosti.
  • 11 Ali, naša je želja da svatko od vas pokaže istu gorljivost za nositi nadu u njenom cvatu sve do kraja,
  • 12 ne usporavaj ući svoje napore, već oponašajući one koji, putem vjere i ustrajnosti, primaju baštinu iz obećanja.


Božje obećanje i naša nada[uredi]

  • 13 Kad Bog dade svoje obećanje Abrahamu, kako on ne imade nikog većeg kime prisegnuti, on prisegnu sobom samim
  • 14 i reče:
Da, blagoslovima ja ću te
ispuniti,
Jedno ogromno povećanje tebi
ću dati.
  • 15 Budući tada ustrajan, Abraham vidje ostvariti se obećanje.
  • 16 Ljudi prisežu po većem od sebe samih, i za staviti kraj svakom osporavanju, oni utječu jamčenju prisegom.
  • 17 U tom smislu, Bog, htijući puno više pokazati baštinicima obećanja neopozivu narav svoje odluke, priteče zakletvi.
  • 18 Tako, dva neporeciva čina[1024], u kojima ne može biti laži s Božje strane, donose nam jedno moćno ohrabrenje, nama koji smo sve napustili za prigrliti ponuđeno obećanje.
  • 19 Ona je za nas kao jedno sidro duše, čvrsto prionulo, koje ulazi s one strane zavjese[1025],
  • 20 ondje gdje je ušao za nas, kao preteča, Isus, postao *veliki svećenik za vječnost na način Melhisedekov.


Melhisedek[uredi]

  • 7 1 Taj Melhisedek, kralj šalemski, *svećenik Boga svevišnjeg, izišao je u susret Abrahamu, kad se ovaj vraćaše iz boja protiv kraljeva, i blagoslovio ga.
  • 2 Njemu je Abraham predao dim od svega. Najprije, on nosi jedno ime koje se prevodi » kralj pravednosti «, i potom, on je također kralj Šalema[1026], to jest kraljem mira«.
  • 3 On koji nema ni oca, ni majke, ni rodoslovlja, ni početka za svoje dane, ni svršetka za svoj život[1027], već koji je izjednačen Sinu Božjem[1028], ostaje svećenikom zauvijek.
  • 4 Promatrajte veličinu te osobe, kojoj je Abraham dao kao dîm najbolji dio plijena, on, rodočelnik.
  • 5 A, oni sinovi Levijevi koji primaju *svećenstvo imaju zapovijed, po *zakonu, predujmljivati dîm od naroda, tj. od braće, koja su ipak, potomci Abrahamovi.
  • 6 Ali on, koji ne stoji u njihovim rodoslovljima, podvrgnuo je Abrahama dîmu i blagoslovio posjednika obećanja.
  • 7 No, bez ikakva osporavanja, niži je onaj koji je blagoslovljen po višemu.
  • 8 A ovdje, oni koji primaju dim smrtni su ljudi, ondje to je netko kome se potvrđuje da živi.
  • 9 I za sve reći, u Abrahamovoj osobi, i sam levit, koji prima dîm, podvrgnut je dîmu.
  • 10 Jer, on bijaše još u križima[1029] svog pretka, kad se dogodio susret s Mekhisedekom.

Veliki svećenik na način Melhisedekov[uredi]

  • 11 Da se bijaše dospjelo jednom savršenom ispunjenju po levitskom *svećenstvu, - jer ono bijaše osnova zakonitosti dane narodu -, koja bi potreba još mogla podići jednog drugog *svećenika, u lozi Melhisedeka, umjesto da ga označi u lozi Aaronovoj?
  • 12 Jer, izmjena svećenstva neizbježno povlači izmjenu zakona.
  • 13 A onaj na kojeg cilja spomenuti tekst dio je jednog plemena kojem ni jedan član nije bio dodijeljen službi *oltara.
  • 14 Općienito je poznato, naime, da je naš Gospodin potekao iz Jude[1030], jednog plemena za kojeg Mojsije nije ništa rekao u svojim tekstovima o svećenicima.
  • 15 A očiglednost je još veća ako drugi dani svećenik sliči Melhisedeku,
  • 16 i ne pristupa svećenstvu na temelju jednog zakona o ljudskom slijedu, već na temelju moći jednog neuništivog života.
  • 17 Ovo je svjedočenje, naime, njemu bilo učinjeno:
Ti si svećenik za vječnost
na način Melhisedekov.
  • 18 U stvari, ima ondje, s jedne strane, ukin uće prethodnog propisa s razloga njegove nemoć i njegovog nedostatka korisnosti,
  • 19 - jer, *zakon nije ništa doveo do ispunjenja i, s druge strane, uvođenje jedne bolje nade, po kojoj se približavamo Bogu.

Isus posjeduje jedno isključivo svećenstvo[uredi]

  • 20 I u mjeri u kojoj se to nije ostvarilo bez davanja prisege, - jer ako nije bilo zakletve za *svećenstvo drugih,
  • 21 za njega je bila izgovorena jedna prisega po onome koji je koji je rekao njemu u prilog: Gospodin ga je zakleo i neće se vraćati na to: Ti si *svećenik za vječnost -,
  • 22 u toj mjeri, to je jedan bolji *savez kojem je Isus postao jamac.
  • 23 Osim toga, brojni su drugi postali svećenicima, budući da ih je smrt sprječavala ostati;
  • 24 ali on, budući da ostaje za vječnost, posjeduje jedno isključivo svećenstvo.
  • 25 I zato je on u mog ućnosti spasiti na jedan konačni način one koji, po njemu, približavaju se Bogu, jer, on je uvijek živ za posredovati u njihovu korist.
  • 26 I takav je zaista veliki svećenik koji nama odgovara, svet, nedužan, žrtvovan, odvojen od grješnika, podignut iznad *nebesa.
  • 27 On nema potrebe, kao drugi veliki svećenici, svaki dan nuditi *žrtve, najprije za svoje vlastite grijehove, potom za one narodne. To, on je učinio jedanput za svagda žrtvujući i sebe samog.
  • 28 Dok *zakon postavlja velikim svećenicima ljude koji ostaju manjkavi, riječ prisege koja posreduje poslije zakona postavlja jednog Sina koji, za vječnost, jest stigao do savršenog ispunjenja.


Posrednik jednog znantno boljeg saveza[uredi]

  • 8 1 No, glavna točka našeg izlaganja, je jest jedan takav *veliki svećenik kakvog mi imamo, on koji je sjeo desno od prijestola Veličanstva[1031] u nebesima,
  • 2 kao *sluga istinskog *svetišta i istinskog šatora podignutog po Gospodinu, a ne po čovjeku.
  • 3 Svaki veliki svećenik je postavljen za ponuditi darove i *žrtve; otkuda mu potreba da ima što i ponuditi.
  • 4 Da Krist bijaše na zemlji, on ne bi bio čak ni svećenikom, mjesto bijaše zauzeto po onima koji nude darove sukladno *zakonu;
  • 5 ali, njihov obred, oni ga obavljaju jednoj slici[1032], jednom orisu nebeskih stvarnosti, prema božanskom upozorenju primljenom po Mojsiju za izgradnju šatora:
Gledaj, rekao je on,
Načinit ćeš sve prema uzorku
koji ti je bio pokazan na planini.
  • 6 U stvari, to što njemu pripada je jedno služništvo zaista odličnije, jer on je posrednik jednog boljeg *saveza, čiji sastav počiva na boljim obećanjima.


Od prvog do novog saveza[uredi]

  • 7 Da, naime, onaj prvi *savez[1033] bijaše bio bez prigovora, ne bi bilo pitanje
zamijeniti ga jednim drugim.
  • 8 Naime, to je jedan prigovor upućen njima:
Evo: dolaze dani, reče
Gospodin,
Kad ću ja zaključiti s kućom
Izraelovom
I s kućom Judinom jedan
novi savez,
  • 9 Ne kao savez što
načinih s očevima njihovim
U dan kad sam ih uzeo za
ruku
Za voditi ih van iz zemlje
egipatske.
Zato što, oni sami nisu se
održali u mom
savezu,
Ja također njih sam napustio,
reče
Gospodin.
  • 10 Jer, evo saveza kojim
ću se povezati s kućom
Izraelovom.
Nakon ovih dana tu, reče
Gospodin:
A dajući svoje zakone, u
njihove misli
i u njihova srca ja ću ih
upisati.
Ja ću postati njihovim Bogom,
oni će postati moj narod.
  • 11 Nitko od njih neće više imati
za poučavati svog sunarodnika
ni svog brata govoreći:
Poznaj Gospodina!
Jer, svi će me poznavati,
od najmanjeg sve do naj-
većeg,
  • 12 Jer, ja ću biti milostiv
za njihove grješke,
njihovih grijehova ja se
više neću sjećati.
  • 13 Govoreći o jednom novom savezu,
on je starim učinio prvi;
a ono što postane staro
i koje dotrajava
blizu je da nestane.


Bogoštovlje prvog saveza[uredi]

9 1 Prvi savez imaše dakle, jedan obrednik za bogoslužje i jedan zemaljski templ.

  • 2 Naime, jedan šator bi postavljen, jedan prvi šator nazvan Sveto, gdje bijaše svjećnjak, stol i darovani kruhovi.
  • 3 Potom, iza druge zavjese, nalaziše se jedan šator zvan Sveto Svetinjâ,
  • 4 s jednom kadionicom od zlata i kovčegom saveza posve prekrivenim zlatom; u njemu jedan zlatna vaza koja sadržavaše manu, Aaronov štap koji bijaše procvjetao i ploče saveza.
  • 5 - Iznad kovčega, kerubini slave svojom sjenom prekrivaše pomirilište. Ali nema mjesta ovdje ulaziti u pojedinosti.
  • 6 Skup tako uređen, *svećenici, za ispunjavati svoju službu, ulaziše u svako doba u prvi šator.
  • 7 Ali, u drugi, samo jedanput godišnje, ulazi samo veliki svećenik, i još, ne bez nuđenja *krvi za svoje manjkavosti i za one narodne.
  • 8 Sveti Duh je htio tako pokazati da put *svetišta još nije očitovan, dokle god postoji prvi šator.
  • 9 To je jedan simbol za sadašnje vrijeme: milodari i *žrtve ondje su nuđeni, nesposobni odvesti ispunjenju, u njegovoj svijesti, onoga koji obavlja obred.
  • 10 Postavljene na živeži, pićima i različitim pranjima, to su samo ljudski obredi, prihvatljivi samo do vremena otkrovenja[1034].


Krist je sam sebe darovao[uredi]

  • 11 Ali Krist je iznenadno došao, *veliki svećenikk budućih dobara[1035]. Kroz jedan šator, veći i savršeniji, koji nije djelo ruku, - što će reći koji ne pripada ovome stvaranju ovdje -,
  • 12 i putem *krvi, ne jaraca i teladi, već po svojoj vlastitoj krvi, jednom za svagda ušao je *svetište, i dobio konačno oslobođenje.
  • 13 Jer, ako krv jaraca i bikova i ako pepeo junica prosuti nad *zaprljanim bićima *posvećuju njih *očišćavajući njihova tijela,
  • 14 koliko će više krv Kristova, koji, po vječnom duhu, ponudio je samog sebe Bogu kao jednoj žrtvi bez mrlje, očistiti našu savjest od smrtnih djela za služiti Bogu živom.

Savez zapečačen krvlju[uredi]

  • 15 Evo zašto on je posrednikom jednog novog *saveza, jednog novog zavjeta[1036]; njegova smrt, budući posredovala za otkup grijeha počinjenih pod prvim savezom, onih koji su pozvani mogu primiti vječnu baštinu već obećanu.
  • 16 Jer, ondje gdje ima *oporuka, nužno je da bude ustanovljena smrt oporučitelja.
  • 17 Jedna oporuka ne postaje valjana osim u slučaju preminulih; nema učinka ukoliko je oporučitelj u životu.
  • 18 također sam prvi savez nije li bio ustanovljen bez prolijevanja *krvi.
  • 19 Kad je Mojsije proglašavao svem narodu svaku zapovijed, sukladno *zakonu, on uze telaca i jaraca, potom vodu, skerletnu vunu i miloduh, i poškropi on i samu knjigu i sav narod,
  • 20 govoreći: Ovo je krv saveza koji Bog je naložio za vas[1037];
  • 21 potom, ona poškropi također krvlju šator i sva obredni pribor,
  • 22 krvlju, prema zakonu, *čisti se gotovo sve, i bez izlijevanja krvi nema oprosta.
  • 23 Ako dakle slike onoga što je u *nebesima su očišćene putem tih obreda, nužno je da nebeske stvari same to budu putem boljih *žrtava.


Kristov ulazak u nebesko svetište[uredi]

  • 24 Nije, naime, u jedno *svetište načinjeno rukom ljudskom, jednostavni precrt istinskog, ušao Krist, već u samom nebu, da bi se pojavio sada za nas pred licem Božjim.
  • 25 I to ne da bi se ponudio u više navrata, kao *veliki svećenik koji ulazi svake godine u svetište s tuđom *krvlju.
  • 26 Jer, tad bi on od osnivanja svijeta u više navrata trebao trpjeti. Naime, Samo jedanput, na svršetku vremenâ, on je bio očitovan za ukinuti grijehe svojom vlastitom žrtvom.
  • 27 I kao što je sudbina ljudi umrijeti samo jedanput, - nakon čega dolazi suđenje -,
  • 28 tako Krist bi darovan samo jedanput za ukloniti grijehove mnoštva i on će se pojaviti drugi put, bez odnosa s grijehom, onima koji ga čekaju za spasenje.


Jedanput za sve i zauvijek[uredi]

  • 10 1 Ne posjeduj ući no oris bud ućih dobara a ne sam izraz stvarnosti, zakon[1038] je zauvijek nesposoban, usprkos *žrtvama, uvijek istim, u beskraj nuđenim svake godine, voditi k ispunjenju[1039] one koji dolaze uzeti sudioništvo.
  • 2 Inače, ne bi li se prestalo darovati uz jednostavni razlog da, *očišćeni jedanput, oni koji tako vrše svoje bogosluženje ne bi više imali svijesti o nikakvom grijehu?
  • 3 Ali, naime, putem tih žrtava, polaže se grijehove u sjećanje svake godine.
  • 4 Jer, nemoguće je da *krv bikova i jaraca oduzima grijehove.
  • 5 Također, ulazeći u svijet, Krist kaže:
Žrtvu i milodar, ti
nisi htio,
Ali ti si mi oblikovao jedno tijelo.
  • 6 Holokausti i *žrtve za
grijehe
nisu ti godili.
  • 7 Tad sam ja rekao:
Evo mene, jer o meni
pisano je to u svitku
knjige:
Ja sam došao, o Bože, za izvršiti
tvoju volju.
  • 8 On najprije izjavljuje:
Žrtve, milodari, žrtve
za grijehove,
Ti ih nisi htio, oni
ti nisu godili.
Tu se radi, zabilježite to, o milo-
darima propisanim Zakonom.
  • 9 On tada kaza:
On ukloni prvo bogoslužje
za uspostaviti drugo.
  • 10 U toj volji mi smo bili *žrtvovani po ponudi tijela Isusa Krista, učinjenom jednom za svagda.
  • 11 I dok svaki *svećenik stoji svaki dan za ispuniti svoje poslove i nudi često iste žrtve, koje su zauvijek nesposobne ukloniti grijehove,
  • 12 on, naprotiv, nakon što je ponudio za grijehove jednu jedinstvenu žrtvu, sjede zauvijek desno Bogu[1040]
  • 13 i od sada čeka da njegovi neprijatelji budu svedeni na to da mu služe kao podnožnik.
  • 14 Jednom jedinstvenom žrtvom, naime, on je doveo k ispunjenju one koje posvećuje.
  • 15 To nam Sveti Duh također potvrđuje. Jer nakon što je rekao:
  • 16 Evo *saveza kojim ću se
povezati s
njima nakon onih dana,
Gospodin je
izjavio:
Dajući svoje zakone,
U njihovim srcima i u
njihovim mislima ja ću ih upisati,
  • 17 A njihovih grijehova i njihovih
nepravdi ja se više sjećati neću.
  • 18 A, gdje ima jedan oprost, ne nudi se više žrtva za grijehove.


Vi imate potrebu za strpljivošću[uredi]

  • 19 Mi tako, Braćo, imamo punu pouzdanost pristupiti *svetištu po *krvi Isusovoj.
  • 20 Tu mi imamo jedan novi i živi put, koji je on uspostavio kroz zavjesu, to jest svojom ljudskošću.
  • 21 I mi imamo jednog uzvišenog *svećenika postavljenog nad kućom Božjom.
  • 22 Približimo se dakle jednim pravim srcem i u punini vjere, srca *očišćenog od sveg grijeha savjesti i tijela opranog u čistoj vodi;
  • 23 bez uvijanja, nastavimo potvrđivati našu nadu, jer on je pouzdan, onaj koji je obećao.
  • 24 Bdijmo jedni nad drugima, za podsticati se na milosrdnost i dobra djela.
  • 25 Ne napuštajmo naših sabora, kao što su neki uobičajili, već ohrabrujmo se i to utoliko više što vi vidite primicati se *Dan.
  • 26 Jer, mi promišljeno griješimo nakon što smo primili punu spoznaju istine, ne ostaje više za grijehe nikakva *žrtva,
  • 27 već samo jedno strašno iščekivanje suđenja i žestine vatre koja treba progutati buntovnike.
  • 28 Netko krši zakon Mojsijev? Bez milosti, na izjavu dvojice ili trojice svjedoka, za njega to je smrt.
  • 29 Koju to još strožiju kaznu ne bi zaslužio, zamislite, onaj koji bude gazio nogama Sina Božjeg, koji bude oskrnavio krv *saveza u kojem je on bio *posvećen, i koji bude uvrijedio Duh milosti?
  • 30 Mi njega poznajemo, naime, njega koji reče:
Moja je osveta, ja sam taj
koji će naplaćivati!
I još:
Gospodin će suditi narod svoj.
  • 31 Grozno je pasti u ruke Bogu živom.
  • 32 Ali, sjetite se svojih početaka: jedva da ste bili primili svjetlost[1041] a, već ste podnosili teški i bolni boj,
  • 33 ovdje, dan za predstavu pod uvrjedama i proganjanjima; ondje, postali sudionici s onima koji trpe takva postupanja.
  • 34 I naime, vi ste uzeli dio u patnji uznika i prihvatili s radošću grabež vaših dobara, znaj ući za jedan bolji i trajniji posjed.
  • 35 Ne gubite svoje pouzdanje, ono dobija jednu veliku naknadu.
  • 36 To je ono ustrajavanje, naime koje ste vi trebali, za ispuniti volju Božju i tako dobiti ostvarenje obećanja.
  • 37 Jer još tako malo, tako malo
vremena,
i onaj koji dolazi bit će tu,
on neće zakasniti.
  • 38 Moj pravednik po vjeri živjet će,
ali, otpadne li,
moja duša više u njemu
ne nalazi zadovoljstva.
  • 39 Mi nismo ljudi za činiti otpadništvo za svoju propast, već ljudi vjere za spas svojih duša.


Vjera i njeni svjedoci: Abel, Henok, Noja[uredi]

  • 11 1 Vjera je jedan način posjedovanja onoga čemu se već nada, jedno sredstvo poznavanja stvari koje se ne vide.
  • 2 Ona je ono što je starima vrijedilo jednog svjedočenja.
  • 3 Po vjeri mi shvaćamo da svjetovi su bili uređeni po riječi Božjoj. Slijedi da vidljivi svijet nema svog podrijetla u pojavnostima.
  • 4 Po vjeri, Abel ponudi Bogu jednu *žrtvu bolju no ona Kainova. Zahvaljujući njoj, on primi svjedočenje da bijaše pravedan i Bog posvjedoči njegovim darovima. Zahvaljujući njoj, iako mrtav, on još govori.
  • 5 Po vjeri, Henok bi uzdignut da izbjegne smrti i ne nađe ga se, jer Bog ga bijaše uznio; prije svog uznesenja, naime, on je primio svjedočenje da je bio ugodan Bogu.
  • 6 A, bez vjere, nemoguće je biti ugodan Bogu, jer onaj tko se približi Bogu treba još i vjerovati da on postoji i da nagrađuje one koji ga traže.
  • 7 Po vjeri, Noa, božanski upozoren o onome što se ne vidješe, uze proročanstvo za ozbiljno, i izgradi jednu lađu za spasiti obitelj. Tako, on osudi svijet i postade baštinikom pravednosti koja se zadobija po vjeri.


Vjera Abrahama i njegove obitelji[uredi]

  • 8 Po vjeri, odgovaraj ući na poziv, Abraham se pokori i pođe u zemlju koju trebaše primiti u baštinu, a pođe on ne znajući kamo iđaše.
  • 9 Po vjeri, on dođe stanovati u tuđini u obećanoj zemlji, stanuj ući pod šatorom s Izakom i Jakovom, subaštinicima istog obećanja.
  • 10 Jer, on očekivaše grad s temeljima[1042], koji graditelj i izumitelj bijaše Bog sam.
  • 11 Po vjeri, Sara, ona također, usprkos svojoj podmakloj dobi, bi učinjena sposobnom imati jedno potomstvo, jer ona držaše pouzdanim tvorca obećanja.
  • 12 Zato također, od samo jednog čovjeka, - već označenog smrću -, izrodi se jedno mnoštvo usporedivo onom zvijezda nebeskih, bezbrojno kao što je pijesak na obali mora.
  • 13 U vjeri, oni umriješe svi, a da nisu imali ostvarena obećanja, ali nakon što su vidjeli i pozdravili iz daleka i nakon što su sebe priznali strancima i prolaznicima na zemlji.
  • 14 Jer, oni koji govore tako jasno pokazuju da su u potrazi za jednom domovinom;
  • 15 i da bijahu imali u duhu onu iz koje su izišli, imali bi vremena vratiti se u nju;
  • 16 naime, oni jednoj boljoj domovini strijemiše, jednoj nebeskoj domovini. Zato se Bog nije stidio biti nazvan njihovim Bogom; on je njima, naime, pripravio jedan grad.
  • 17 Po vjeri, Abraham je, stavljen na kušnju, ponudio Izaka; on nudiše sina jedinca, tada kad bijaše primio obećanja
  • 18 i kad mu bijaše rečeno:
Po Izaku jedno će ti potomstvo
biti osigurano.
  • 19 Čak i jednog mrtvog, kazivaše si on, Bog je sposoban uskrsnuti; tako, u jednoj vrsti navješćivanja, on prepozna svog sina.
  • 20 Po vjeri također, Izak blagoslovi Jakova i Ezava s obzirom na budućnost.
  • 21 Po vjeri, Jakov, na samrti, blagoslovi svakog od sinova Josipovih i pokloni se oslonjen o vrh svog štapa.
  • 22 Po vjeri, Josip, bližeći se svršetku, zazva izlazak sinova Izraelovih i dade zapovijedi glede svojih kostiju.

Vjera Mojsijeva i Izraelova[uredi]

  • 23 Po vjeri, Mojsije, nakon svog rođenja, bi od svojih roditelja skrivan tijekom tri mjeseca, jer oni bijahu vidjeli ljepotu svog djeteta i ne uplašiše se zapovijedi kraljeve.
  • 24 Po vjeri, Mojsije, kad je postao velik, odreče biti nazvan sinom kćeri *Faraonove.
  • 25 On izabra biti zlostavljan s narodom Božjim radije nego uživati u vremenu grijeha.
  • 26 On vidje ponižavanje Kristovo kao jedno veće bogatstvo od egipatske riznice, jer imaše on oči uprte u nagradu.
  • 27 Po vjeri, on napusti Egipat ne bojeći kraljevog gnjeva i, kao čovjek koji vidi nevidljivo, on ostade postojan.
  • 28 Po vjeri, on je slavio *Pashu i obavljao škropljenje krvi da Zatornik ne dira u prvorođene Izraelove.
  • 29 Po vjeri, oni prođoše Crveno More kao jednu suhu zemlju, dok Egipćani, koji se okušaše u tome, biše progutani.
  • 30 Po vjeri, bedemi Jerihona padoše, nakon što ih se obilazilo tijekom sedam dana.
  • 31 Po vjeri, Rahab, prostitutka, ne propade s pobunjenicima, jer bijaše miroljubivo primila uhode.


Vjera svih onih koji su se dobro držali[uredi]

  • 32 I što još reći? Uzmanjkalo bi mi vremena za govoriti do u pojedinosti o Gedeonu, Baraku, Samsonu, Jefteu, Davidu, Samuelu i *prorocima,
  • 33 njima koji, zahvaljujući vjeri, osvojiše kraljevstva, ostvarivaše pravednost, vidješe ostvariti se obećanja, saviše nagubac lavovima na ralje,
  • 34 ugasiše silu vatre, izmakoše oštrici mača, povratiše snagu nakon bolesti, pokazaše se srčanima u vojni, odbiše strane vojske;
  • 35 žene pronađoše svoje mrtve po uskrsnuću. Ali drugi podnesoše raščetvorenje, odbijajući oslobođenje za završiti u jednom boljem uskrsn ući;
  • 36 drugi opet podnesoše kušnju sprdanja i biča i onu vezanja i zatvora;
  • 37 oni biše kamenovani, oni biše prepiljeni; oni umriješe ubijeni udarcem mača; oni vodiše jedan lutalački život, ogrnuti ovčjom kožom ili runom koza; oni bijahu podvrgnuti lišavanjima, tlačenjima, zlostavljanjima,
  • 38 oni kojih svijet ne bijaše dostojan; oni lutaše pustinjama i planinama, u spiljama i rupama zemlje.
  • 39 Svi oni, ako su primili dobro svjedočenje zahvaljujući svojoj vjeri, nisu međutim, dobili ostvarenje obećanja.
  • 40 Budući da Bog za nas predvidje još bolje, oni ne trebaju bez nas stići k ispunjenju.


Izdržavanje u kušnji[uredi]

  • 12 1 Tako dakle, mi također, koji imamo oko sebe jedan takav oblak svjedoka[1043], odbacimo svaki teret i grijeh koji nas zna tako dobro okruživati, i izložimo se s izdržljivošću kušnji koja nam je predstavljena,
  • 2 pogledima uprtim u onoga koji je začetnik vjere i koji ju vodi njenom ispunjenju, Isus, njega koji, niječući radosti[1044] koja mu pripadaše, izdrža križ u prijeziranju srama i sjede desno prijestolu Božjem.
  • 3 Da, mislite na onoga koji je izdržao sa strane grješnika jedno takvo suprotstavljanje njemu, da vas ne bi prepustio da podlegnete pod obeshrabrenjem.
  • 4 Vi se niste još odupirali sve do *krvi u svojem boju protiv grijeha
  • 5 i zaboravili ste pobuđivanje koje se upućuje vama kao i sinovima:
Sine moj, ne preziri
kaznu Gospodinovu,
Ne gubi kuraži se kad te kori.
  • 6 Jer, Gospodin ispravlja onoga
koga voli,
on kažnjava svakog sina koga prima.
  • 7 Vi to za svoje odgajanje trpite.
On s vama to kao sa sinovima postupa.
Kakav je naime sin kojeg otac ne ispravlja?
  • 8 Ako ste lišeni ispravke,
u kojoj svi imaju svoj dio,
tad ste kopilad, a ne sinovi.
  • 9 Mi smo imali zemaljske očeve za odgojitelje, i tu se dobro nalazili; nećemo li, po jačem razlogu, podložiti se Ocu duhova i primiti od njega *život?
  • 10 Oni, naime, to bijaše za jedno vrijeme, prema njihovim dojmovima, nas su ispravljali; on, to je za našu korist, da nam priopći svoju *svetost.
  • 11 Svako popravljanje, na čas, ne čini radost, već žalost. Ali kasnije, ono proizvede kod onih na kojima je bilo vršeno, jedan plod mira i pravednosti.
  • 12 Zato uzdignite klonule ruke i drhtava koljena,
  • 13 i za svoje noge, načinite ravne putanje, da se hromi ne obogalji, već prije da ozdravi.

Naš je Bog uništavajuća vatra[uredi]

  • 14 Tragajte za mirom sa svima, i *posvećenjem bez kojeg nitko neće vidjeti Gospodina.
  • 15 Bdijte da nitko ne izbjegne milosti Božjoj; da nikakav gorki korijen ne počne klijati, zbog nevolje i zarazi tako zajednicu.
  • 16 Bdijte da nema bluda ili skrnavitelja, kakav je Ezav koji, za samo jedan pladanj, prodade svoje pravo prvorođenstva.
  • 17 Jer, vi to znate, kad je htio slijedom baštiniti blagoslov, on bi isključen i ne bi tu za njega nikakve mogućnosti promjene, usprkos njegovim preklinjanjima i njegovim suzama!
  • 18 Vi se niste približili jednoj opipljivoj stvarnosti, vatri koja se usplamtjela, mraku, tminama, uraganu,
  • 19 zvuku trublje i buci glasa; oni koji ga čuše odbiše slušati više riječ.
  • 20 Jer, oni ne mogaše podnijeti ovu zapovijed:
Tko bude dodirnuo planinu - bila
to i
zvijer - bit će kamenovan!
  • 21 A tako zastrašuj ući bi onaj prizor da Mojsije reče:
Ja sam zastrašen i uzdrhtao.
  • 22 Ali, vi ste se približili planini Sion i gradu Boga živog, Jeruzalemu nebeskom,i mirijadama *anđela na sastanku blagdanskom,
  • 23 i skupu prvorođenih, čija su imena upisana u *nebesima Božjim, sucu za sve, i duhovima pristiglim k ispunjenju,
  • 24 i Isusu, posredniku jednog novog *saveza, i krvi škropljenja koja govori još bolje nego ona Abelova.
  • 25 Gledajte ne odbiti slušati onoga koja vam govori! Jer, nije li se izmaklo kažnjavanju kad oni odbiše slušati onoga koji ih upozoravaše na zemlji, po jačem razlogu mi nećemo izmaknuti, ako se okrenemo od noga koji govori s visine nebesa.
  • 26 On, čiji glas uzdrma tada zemlju, daje sada ovu izjavu: Posljednji put ja ću potresti, ne samo zemlju, već također i nebo.
  • 27 Riječi posljednji put oglašavaju nestanak sveg onog što sudjeluje i nestalnosti stvorenog svijeta, da bi traje ono što je nepomično.
  • 28 Budući da mi primamo nepomično *kraljevstvo, držimo dobro tu milost. Po njoj, služimo Bogu na takav način da njemu bude ugodno, s podložnošću i strahom.
  • 29 Jer naš Bog je jedna uništavajuća vatra.

Žrtve koje gode Bogu[uredi]

  • 13 1 Nek' ljubav bratska opstane!
  • 2 Ne zaboravite gostoljubivost, jer, zahvaljujući njoj, sigurno, a da se i nije znalo, primalo se *anđele.
  • 3 Sjetite se onih koji su u zatvoru, kao da vi sami bijaste uznici s njima, onih koji su zlostavljani, budući da i vi također, imate tijelo.
  • 4 Nek' svadba bude štovana od svih i postelja bračna bez prljavštine, jer razvratnosti i preljubništva bit će suđeni od Boga.
  • 5 Nek' ljubav za novcem ne nadahne vaše ponašanje; zadovoljite se onim što imate, jer Gospodin
sam rekao je:
Ne, ja te neću ostaviti, ja
te neću napustiti!
  • 6 Tako da u punoj pouzdanosti mi možemo reći:
Gospodin je moja zaštita,
Ja se ničeg neću uplašiti;
Što mi može čovjek učiniti ?
  • 7 Sjetite se svojih poglavara, koji su vam najavljivali riječ Božju; promotrite kako je njeihov život završio i oponašajte njihovu vjeru.
  • 8 Isus Krist je isti, jučer i danas, on će to biti i za vječnost.
  • 9 Ne pustite se zavesti po svim vrstama tuđih nauka. Jer, dobro je da *srce bude ojačano milošću a, ne živežima, koja nikad nisu koristila onima koji su od njih pravili pitanje zakonitosti.
  • 10 Mi imamo jedan *oltar[1045] s kojeg služitelji šatora nemaju pravo pribavljati svoju hranu.
  • 11 Jer, tijela životinja kojih *veliki svećenik nosi *krv u *svetište za okajanje grijehova, spaljivana su izvan tabora.
  • 12 To je razlog zbog kojeg Isus, za *posvetiti narod svojom vlastitom krvlju, trpio je izvan vrata.
  • 13 Iziđimo dakle u susret mu izvan tabora, noseći svoje poniženje.
  • 14 Jer, ovdje dolje mi nemamo stalnog grada, već smo u potrazi za budućim gradom.
  • 15 Putem njega, nudimo bez prekida Bogu jednu *žrtvu zahvalnicu, što će reći plod usana koje ispovijedaju njegovo *ime.
  • 16 Ne zaboravljajte dobročinstvo i uzajamno ispomaganje, jer to su one žrtve kakve gode Bogu.
  • 17 Pokoravajte se svojim upraviteljima i budite im poslušni; jer, oni osobno bdiju nad vašim dušama, budući da će oni polagati račun. Tako moći će oni s radošću to činiti, a ne uzdišući, što ne bi okrenulo na vašu korist.
  • 18 Molite za nas, jer mi smo uvjerenja da imamo čistu savjest s voljom za dobro nas voditi u svakoj prilici.
  • 19 Činite to, ja vas to molim uporno, da bih vam bio što brže vraćen[1046].

Blagoslov i pozdravi[uredi]

  • 20 Nek' Bog mira koji je uspeo između mrtvih, po *krvi jednog vječnog *saveza, velikog pastira ovaca,
  • 21 našeg Gospodina Isusa, učini vas sposobnima za sve što je dobro za izvršiti njegovu volju; nek' ostvari u nama ono što je njemu ugodno, po Isusu Kristu, kojem da bude slava u vijeke vjekova. *Amen!
  • 22 Braćo, ja vas obvezujem podnijeti ovu opomenu! Uostalom, šaljem vam samo nekoliko riječi.
  • 23 Znajte da je naš brat Timotej bio oslobođen. Ako ubrzo dođe, ići ću vas posjetiti s njim.
  • 24 Pozdravite sve svoje upravitelje i sve *svete. Ovi iz Italije[1047] vas pozdravljaju.

Bilješke uz Pavlova poslanica Hebrejima[uredi]

[1006]govorio ocima: ili

[1007]desno od Veličanstva: počasno mjesto; vidjeti Psd 110.1.

[1008]od Veličanstva : jedan od naslova Božjih, usvojen od židova da ne bi izgiovarali Božje ime.

[1009]u svijet: vidjeti 2.5 gdje isti grčki izraz označava svijet budućnosti.

[1010]tvoje vladavine: ili njegove vladavine.

[1011]ti ćeš njih umotati: drugi tekst (pod utjecajem Iz 34.4): Ti ćeš njih zamjenjivati (kao haljine).

[1012]nešo malo unižen: na jedan malo niži nivo ili pak tijekom kraćeg vremena.

[1013]po kojem: Bog.

[1014]začetnik: Sin.

[1015]za izbrisati: Lv 4.20, 26, 35; 16.6, 10, 11 daju pregled rituala očišćenja vršenih po velikom svećeniku starog saveza.

[1016]apostol: u etimologijskom smislu poslanik.

[1017]opunomoćio ili postavio (na položaj velikog svećenika).

[1018]ponos nade: neki rukopisi dodaju: odlučno do svršetka (riječi uzete iz 3.14).

[1019]proželi u vjeri: drugi tekst: jer, nisu se združili po vjeri sa služateljima riječi.

[1020] povuče u pad: ili da nitko ne padne dajući time isti primjer nepokornosti.

[1021] razdvajanja duše i duha: ili sve do dočke odvajanja duše od duha.

[1022]do svog vlastitog ispunjenja: ili učinio savršenim.

[1023]nauku krštenja: ovaj plural može označavati bilo ritual absolucije prakticiran od židova i pogana, bilo skup činova koji prate krštenje kod krščana, bilo spajanje Ivanovog krštenja i kršćanskog krštenja (Akt 18.25; 19.1).

[1024]dva neporeciva čina: obećanje i prisega.

[1025]s one strane zavjese: aluzija na zavjesu koja, u jeruzalemskom templu, odvaja najsvetije, mjesto Božje nazočnosti (9.3). Radi se ovdje o nebeskom svetištu.

[1026]Melhisedek: Kralj pravednosti, što je etimologijski smisao imena. - kralj šalema: s druge strane to znači mir i označava Jeruzalem, grad mira.

[1027]za svoj život: Stv 14 ne govori ni o uzlaznoj lozi, ni o rođenju, ni o smrti Melhisedekovoj; vidjeti slijedeću bilješku.

[1028]Sinu Božjem: stanovite tendence Judaizma smatraju Melhisedeka božanskim bićem, jednom vrstom božankog Spasitelja.

[1029]križa: mjesto fizičke snage, križa bijahu držana da unaprijed sadržavaju sve potomstvo jednog čovjeka (Stv 35.11; 1Krlj 8.19.

[1030]potekao iz Jude: po posredništvu Davidovo, on sam je potomak Jude.

[1031]od prijestola Veličanstva: vidjeti 1.3 i bilješku.

[1032]jednoj slici ili jednom liku,( znaku, primjeru, uzorku): vidjeti Izl 25.40: zemaljsko svetište izgrađeno po Mojsiju prema modelu pokazanom na planini bijaše samo jedna kopija, nužno nedostatna, Božjeg staništa.

[1033]prvi *savez: onaj sklopljen na Sinaju (Izl 124.3-8)

[1034]otkrovenja: vrijeme novog saveza.

[1035]budućih dobara: drugi tekst: dospjelih dobara.

[1036]novog zavjeta: originalni tekst ima samo jednu riječ za označiti oboje, i savez i zavjet.

[1037]naložio za vas: autor približava Izl 24.8 riječima posljednje večere zamjenjujući evo s ovo (Mt 26.68: Mk 14.24).

[1038]zakon: Mojsijev.

[1039]voditi k ispunjenju: ili u savršenstvo.

[1040]desno Bogu: vidjeti 1.3 i bilješku.

[1041]primili svjetlost: prosvjetljenje vjetre.

[1042]s temeljima: vidjeti Heb 11.16; 12.22; to je nebeski Jeruzalem kojemu je Davidov grad samo predslika.

[1043]oblak svjedoka: ne prostih gledatelja, već svih onih koji, prema prethodnom poglavlju, svjedoče o svojoj vjeri.

[1044]radost: ili poradi radosti koja mu je bila pričuvana.

[1045]oltar: Vidjeti Heb 9.11-14: oltar nebeskog svetišta. Služitelji šatora su levitski svećenici.

[1046]što brže vraćen: autor je zadržan okolnostima koje ne precizira.

[1047]Ovi iz Italije: bilo osobe koje stanuju u Italliji, bilo grupa Talijana koja stanuje u jednoj od provincija rimskog carstva.


Corner cro ld.gif
Corner cro rd.gif