vlast nad Bugarskom. Boris je na krstu primio hrišćansko ime Mihajlo, jer se tako zvao tadašnji grčki car (Mihajlo III.). U Borisovo su vrijeme s velikijem uspjehom radili oko širenja hrišćanske vjere po Moravi i Panoniji sveti slavenski apostoli Ćirilo i Metodije, kamo su bili zaputili god. 863. Mnogi su pisci novijega vremena mislili, da su Ćirilo i Metodije prije svoga odlaska na sjever krstili Borisa i bar njeki dio njegova naroda i da su u Bugarskoj ostavili ne samo svoje učenike, već i crkvene knjige u slavenskom jeziku, koje su njih dvojica bili preveli iz grčkoga. Njekijem se piscima ova misao činila tako naravna, da nijesu mnogo ni pitali, može li se ona dokazati iz sačuvanijeh izvora. Poznato će biti većini čitatelja, da su sv. Ćirilo i Metodije bili rodom iz Soluna, a Solunjani su u ono doba govorili slavenski, kako se izrijekom veli u staroslovenskom životu sv. Metodija. Dakle se čini posve naravno, da su Ćirilo i Metodije prije svoga polaska u Moravu i Panoniju kršćavali narod po Borisovoj državi. Ali ovo nije ne samo sigurno, već je i posve nevjerojatno, jer da su Ćirilo i Metodije obratili Borisa i njegov narod, o tom bismo jamačno bar koju riječ nalazili u njihovijem staroslovenskijem životima, koji su najvažniji izvori za njihovo djelovanje. Tako važnoga dogadjaja ne bi za cijelo prošutio onaj, koji im je živote opisao i gledao, kako će njihovu uspomenu što više proslaviti! Nješto se ipak može navesti u prilog mnijenju o apostolskom radu svete braće u Bugarskoj, a to je, što grčkijem jezikom pisani život sv. Klimenta veli, da su Ćirilo i Metodije doista obratili Borisa i njegov narod, pače i da su za njih izmislili slova i preveli crkvene knjige. Ali svjedočanstvu ovoga izvora u ovom pitanju ne možemo mnogo vjerovati, jer se pisac, koji je pisao istom oko g. 960. a možda i još kasnije, na njekoliko mjesta odaje, da mu nije pravo bio poznat život i rad svete braće. Drugi opet jedan grčki izvor veli, da se knez Boris krstio, kada mu je njekakav kaludjer Metodije naslikao sliku strašnoga suda i tijem mu prikazao, što čeka neznabošce. Ovo nije nikakav dokaz, da je taj kaludjer - slikar Metodije isto čeljade,
