Prva knjiga Mojsijeva zove se i Geneza (Genesis), t j. Postanak, jer se u njoj opisuje postanak svijeta, ljudskoga roda i izabranog naroda.[1]
Glava 1.[2]
Stvorenje svijeta.
[3]1 U početku stvori Bog nebo i zemlju.
[4]2 Zemlja je bila još pusta i prazna. Tama je ležala nad bezdanom. Duh je Božji lebdio nad vodama.
3 Tada reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I postade svjetlost.
4 I vidje Bog, da je svjetlost bila dobra. Tako rastavi Bog svjetlost od tame.
[5]5 Svjetlost nazva Bog dan, a tamu nazva noć, postade večer, i postade jutro - prvi dan.
6 Tada reče Bog: "Neka bude svod posred voda, i neka rastavi vode od voda!"
7 Tako stvori Bog svod i rastavi vode pod svodom od onih nad svodom. I tako se dogodi.
8 Svod nazva Bog nebo. I postade večer, i postade jutro - drugi dan.
9 Tada reče Bog: "Voda pod nebom neka se skupi na jednom mjestu, i kopno neka se pokaže!" I tako se dogodi.
10 Kopno nazva Bog zemlja, skupljenu vodu nazva more. I vidje Bog, da je bilo dobro.
11 Tada reče Bog: "Neka pusti zemlja iz sebe travu, bilje, što nosi sjeme, i plodonosno drveće, što rodi plodove po vrsti svojoj, plodove, što u sebi samima svoje sjeme nose na zemlji!" I tako se dogodi.
12 Zemlja pusti iz sebe svakovrsno zeleno bilje, što nosi sjeme, i drveće, što rodi svakovrsne plodove, u kojima je sjeme. I vidje Bog, da je bilo dobro.
- ↑ Zvjezdica * označuje retke, kojima je pribilježena bilješka.
- ↑ Gl. 1. (1 — 2, 4) »Sveto Pismo ne opisuje ovdje stvorenje svijeta znanstveno. Pojedini dani stvaranja mogu se uzeti za velika razdoblja. Sve se ovdje opisuje pučkim načinom, pa ne treba svaku riječ uzeti doslovno. Ovaj izvještaj stvorenja svijeta hoće da nas nauči ove istine: 1. Jedini i vječni Bog sve, što postoji, dobro je i lijepo stvorio; nije to nastalo po kojoj sili slijepih prirodnih zakona. 2. Čovjek, kruna svemu stvorenju, slika i' prilika Božja po besmrtnoj' duši, nadvisio je sva stvorenja. 3. Muž i žena stvoreni su od Boga. 4. Čovjek ima da svetkuje od Boga određeni sedmi dan počinka. Taj dan ima da bude posvećen Bogu i našemu odmoru.
- ↑ »U početku«, dakle nije svijet vječan, kako to uči materijalizam. »Stvori Bog nebo i zemlju«, to jest duhovni i tjelesni svijet. Duhovni' svijet jesu anđeli.
- ↑ Po sv. crkvenim naučiteljima Jeronimu i Atanaziju »duh Božji« jest Duh Sveti. Ovo uzvišeno .mišljenje posve odgovara božanskom stvorenju svijeta, pa se ne trebamo obazirati na druga nategnuta tumačenja.
- ↑ »I postade večer, i postade jutro: prvi dan«: kod Židova nije, kao u nas, počinjao dan od ponoći, nego uvečer.
Šarić, Stari Zavjet. I.
